如今随着卫生条件的改善，蚊子对人们的困扰已小很多，而在古代，蚊子却着实使人不胜其烦，文人们所写的斥蚊诗，饶有趣味、寓意深长。

夜晚睡觉前，驱蚊是第一大事，古人驱蚊的方式与今人相近，但效果要差些。“泽国故多蚊，乘夜吁可怪。举扇不能却，燔艾取一快”，陆游忙活半夜，靠扇子解决不了，只好燃烧艾草来驱蚊。“烟驱扇击手频挝，奈尔传呼又满衙。我醉不眠君不去，下帷高枕任喧哗。”宋代李刘多个办法都用了还不奏效，最后只得“佛系”驱蚊，下了蚊帐了事，任它们去闹腾吧，令人读来不禁莞尔。最了不起的当属唐人孟郊，他在痛斥蚊子后，结句是：“愿为天下幮，一使夜景清。”幮就是古代一种似橱形的帐子，他有心化作千家万户的蚊帐，只求所有人能安享静谧的夜晚，这种博大的情怀让人感动。

蚊子的本能就是吸血，所以诗人对蚊子最多的痛斥就是贪婪。唐代吴融对蚊子一口气写了二十六韵，其中道：“利嘴入人肉，微形红且濡。振蓬亦不惧，至死贪膏腴。”刻画出了蚊子咬人狠毒、不顾下场的疯狂。唐代常楚老所写的《江上蚊子》颇为夸张：“飘摇挟翅亚红腹，江边夜起如雷哭。请问贪婪一点心，臭腐填腹几多足。”蚊子之势大，竟如隐隐雷鸣，诗人对此厌恶且怨愤，冷冷诘问，这些肆虐苍生的蚊子岂有满足之时？范仲淹写过一首惟妙惟肖的诗：“饱去樱桃重，饥来柳絮轻。但知离此去，不用问前程。”一重一轻，生动写出蚊子吸血无休无止，它们只管眼前，不问以后，这种欲壑难填的小虫在诗人笔下，显得既可悲，又可恨。

古人斥蚊，延伸开来，便可对一些像蚊子般的奸佞小人进行抨击。宋代虞俦叹息道：“赋形微细在污渠，终日营营为腹虚。贪吏贪民膏血尽，不知何计与驱除。”这些蚊虫生长于肮脏之处，平生只为中饱私囊而活，世人苦“贪蚊”久矣，可是又有什么办法能够彻底消灭呢？虞俦为政清廉，关心民瘼，晚年归田后生活艰辛，却拒绝朝廷为他添加俸禄，深受百姓称颂。清代赵翼的斥蚊诗状身边事，却意在言外：“六尺匡床障皂罗，偶留微罅失讥诃。一蚊便搅人终夕，宵小原来不在多。”看似在说蚊子，其实小人害起人来，不正是如蚊子一样死缠烂打，让人一生不得安宁么？而清代汪秀峰写出了别样的哲理：“乍停纨扇便成团，隐隐雷声夜未阑。漫道纱橱凉似水，明中易避暗中难。”蚊子讨厌在挥之难去，停之则聚，偏偏还在夜晚更猖狂，灯昏光暗之时，躲在角落里密作阴谋，正是小人行径，君子对此防不胜防。

蚊子虽然嚣杂一时，但终究没有什么好下场。明代龚诩一针见血，看透蚊子无餍的风险：“嘴利体轻乘夜出，群鸣音响似雷同。不知血饱身肥后，性命悬人掌握中。”清代单斗南写得更为直白：“性命博膏血，人间尔最愚。噆肤凭利喙，反掌陨微躯。”让人读起来甚为痛快，这是肚皮撑得近乎透明的蚊子所必须为之付出的代价。刘禹锡曾写过一首《聚蚊谣》，一如既往展示着“诗豪”的倔强与乐观，诗的最后一句是：“清商一来秋日晓，羞尔微形饲丹鸟。”“清商”即秋风的别称，“丹鸟”据说是萤火虫，诗人语气中充满不屑，你们这些蚊子莫要沾沾自喜，忘乎所以，待到秋高气爽时，就一命呜呼了，邪总是不能压正的，小人稔恶，岂漏恢网？不过侥幸一时罢了。

“纵饶饱吮腥腥血，万死西风有几旬？”秋天到了，与金风玉露的交响相伴的，就是蚊虫凄厉的哀歌。（李忠文）